Читальный зал

Интерьер синагоги

Старейшая французская синагога в городе Карпантра в Провансе

Старейшая французская синагога (из сохранившихся), построенная в XIV в., находится в Провансе, в городе Карпантра (Carpentras).

Первые упоминания о пребывании евреев на территории Галлии (древнее название Франции) относятся к I в.н.э. С тех пор евреи на этой территории знали и лучшие и худшие времена. Худших, естественно, было больше. Евреев то выгоняли, то впускали на время в разные области. И только одна удивительная группа евреев сумела практически постоянно прожить непрерывно с XIII века в Провансе. Это так называемые «папские евреи». Они же и построили самую старую (из сохранившихся) синагогу во Франции, у них был свой язык и свой фольклор...

Самое раннее упоминание о еврейских общинах вблизи Карпантра приходятся на XIII век.

В 1306 г. Филипп IV Красивый приказал арестовать всех евреев и конфисковать всю принадлежавшую им собственность. Евреев обязали в течение месяца покинуть Францию, они могли взять с собой только 12 су на человека. Через полвека папа Климент VI, проживавший в Авиньоне, взял на себя заботу о евреях и разрешил им свободное поселение на его землях.
Климент VI прекратил преследование евреев на фоне эпидемии 1348 г., он вмешался, угрожая отлучением от церкви. У него были свои политические и финансовые интересы в сохранении евреев в папских землях. Это был не слишком обычный папа, он также поощрял науку и искусство. В любом случае, евреи были ему очень благодарны. Они даже сложили песню, в которой есть фраза на латыни, которое переводится примерно так: его имя Климент, но он и на деле клемент, т.е. милосердный (игра слов). Благодаря этому общины евреев, живших в папских владениях, стали называть «папские евреи» (фр. Juifs du Pape).

История синагоги

Первая синагога в городе была основана в двенадцатом веке на окраине Карпантра. После того, как евреи были изгнаны в 1306 году, это здание было превращено в церковь. Оно не сохранилась до наших дней. Евреи вернулись в город в 1343–1344 гг. благодаря папе Клименту VI.

Новая синагога была основана в доме, арендованном еврейской общиной у местного нотариуса. По указу 1344 г. каждая новая синагога не могла быть выше или шире, чем первая, которая была построена. Первая в плане была 14 х 8 метров, высотой 8 метров. Срок аренды истек в 1367 г., что позволило евреям построить синагогу в их собственном здании, купленном рядом с ранее арендованным. Это здание должно было иметь те же размеры, что и раньше, и для получения разрешения евреи должны были представить местному епископу плату в виде шести фунтов специй, или их эквивалент в золоте.

Новая синагога, была построена на площади Charretier Морис, которая являлась центром еврейского квартала. Она имела небольшую молитвенную комнату для мужчин, вероятно, размером с сегодняшнею галерею над главным залом. Миква и пекарня находились в подвале.

В 1677 году синагога была обновлена и была в очень хорошем состоянии.

В 1741–1746 гг. синагога была реконструирована под руководством архитектора A. d'Allemand, построившего ратушу и акведук в Карпантра. Евреи получили разрешение на расширение синагоги и добавили два окна в главной комнате. Именно тогда появился молитвенный зал в его нынешнем виде, с размерами 15,7 на 8,7 метров.

Реконструкция вызвала протесты местных органов власти и церкви: они утверждали, что новая синагога выше, чем некоторые церкви в городе, и требовали, чтобы синагогу уменьшили.

Совсем недалеко находится собор. Но евреи не могли даже мечтать построить здание такого размера... Хотя деньги в XVIII веке уже на это были...

Евреи сумели воспользоваться всякими бюрократическими рычагами и тянули время. Споры о размере синагоги были прерваны только началом Великой французской революции в 1790 г.

Во время революции синагога, как и другие культовые религиозные здания, была разграблена и использовалась как клуб якобинцев. Евреям удалось восстановить синагогу в 1800 году, вместе с оборудованием. В девятнадцатом веке, синагога подверглась ремонту и незначительной реконструкции. В 1923 году перекрасили деревянную мебель в темный цвет. В 1924 году здание было официально признано историческим памятником. Здание было спасено во время войны, а с 50х годов синагога содержится на частные пожертвования и на денежную помощь правительства Франции.

Фасад синагоги на площади Charretier Морис находится между двумя жилыми зданиями и не отличается от окружающих домов. Синагога находится недалеко от современной мэрии, всюду есть указатели на нее - это самый интересный туристический объект в Карпантра.

Площадь вокруг синагоги и окружающие улицы довольно ограничены, что вынуждало евреев строить дома в 5, 6 и даже 7 этажей. Вот почем историк и писатель Арман Люнель говорил, что небоскребы придумали евреи.

Об интерьере синагоги

От двери лестница ведет на второй этаж, в молитвенную комнату. Лестница вниз ведет в подвал, где находятся реконструированные помещения миквы и коммунальной пекарни. В подвал обычных туристов не пускают, может туда попадают во время фестиваля? Не знаю...

Нынешний главный зал синагоги имеет размеры 15,7 до 8,7 метров. Стены зала украшены деревянными панелями, покрашенными в зеленый цвет.

Центральное место в интерьере занимает Арон Кодеш. Считается, что его оформление датируется более ранним периодом времени, чем остальная часть интерьера.

У «папских евреев», живших столь замкнуто, сложился и существовал до начала XIX века особый молитвенный ритуал.

Интересной особенностью интерьера является ниша справа от Арон Кодеш, туда помещен маленький стул, стул для пророка Ильи. По преданию, пророк Илья является покровителем детей, и в этом качестве он приглашен присутствовать на церемонии символического начала религиозной жизни новорожденного ребенка, во время обрезания.

В одном источнике говорится, что в синагоге сейчас нет миньяна, в другом, что раз в месяц миньян собирается со всех окрестностей.

В конце июля – начале августа проводится фестиваль еврейской музыки. Мероприятия проводятся и в синагоге. Это уникальное событие для Франции.

Эта синагога старше старейшей португальской, о которой я писала, почти на целый век и «папские евреи» ухитрились жить рядом с ней беспрерывно, в отличии от португальских.

О еврейской общине Карпантра

I в.н.э. Появление первых еврейских поселений в нижней части долины Роны.

X в.н.э. Первые документальные свидетельства говорят о наличие еврейских общин в нижней долине Роны.

XIII в.н.э. Всех городах и многих деревнях живут евреи. Папство отказался последовать примеру других европейских государей, которые охотятся на еврейские меньшинства. Евреи находят убежище в папском государстве.

Начало XIV века. Приток еврейских беженцев в папском государстве из-за антиеврейской политики Северной Европы, это приводит к враждебной реакции со стороны местного населения. Меры первой сегрегации.

В XIV в. город был обнесен стеной, от которой до нашего времени сохранились отдельные фрагменты, в частности ворота.

В 1322 г. под давлением короля Франции Папа Иоанн XXII изгоняет евреев со своей территории.

В 1343–1344 гг. евреи вернулись в город благодаря папе Клименту VI. Создание синагоги в Rue De La Muse в арендованном доме.

1348 г. Начинается чума, и народ обвиняет евреев в ответственности за эпидемию.

1461 г.  Разграничение «Carriero» – провансальский слово, провансальская версия гетто. Появляется в Carpentras после Кавайона и Авиньона, между 1458 и 1475. Проживание евреев в «Carriero» становится обязательным. Такое проживание также позволяет еврейской общине защитить себя от насилия толпы и чрезмерной иммиграции.

1501 г. Изгнаны из Франции все евреи, кроме «папских».

1524 г. Желтая эмблема заменена желтой шляпой для мужчин, а женщин должны носить желтые розетки.

XVI век. Религиозные волнения увеличили напряженность в отношениях между общинами.

1555 г. Община состоит из 496 человек

1569 г. Папская булла изгнала евреев из Папского государства, за исключением Рима и Анконы. Папа все-таки разрешает нескольким десяткам семей остаться в Карпантра. Условия жизни в еврейском квартале ухудшаются из-за перенаселенности и отсутствия гигиены. Первоначально еврейский квартал был спроектирован на пятьдесят семей.

1714 г. Община насчитывает около 700 человек и более 1000 в 1750 году.

Французская революция отменила обязательное расселение евреев в закрытых районах и определенных городах. Указом 28 января 1890 г. им были предоставлены гражданские права и свободы. Евреи стали расселяться по всей Франции. В результате этого еврейская община Карпантра значительно уменьшилась.

Во время Второй мировой войны, большая часть местных евреев было депортировано в концлагеря и погибла. Синагога пережила войну. До 70-х годов XX в. в городе проживало только несколько оставшихся в живых членов еврейской общины. Она значительно выросла, когда в 1970 году в город приехали 150 еврейских иммигрантов из бывших французских колоний в Северной Африке.

До конца XVIII века еврейское население Прованса пользовалось в быту умерший ныне язык шуадит. Шуадит или еврейско-провансальский диалект – диалект окситанского языка, на котором говорили евреи графства Конта-Венессен – единственная группа евреев, сохранявшееся на территории Франции между 1501 и 1791 годами, папские евреи. Говорили на этом языке часть провансальских евреев до XX века. В 1977 году умер последний носитель языка Арманд Люнель.
На шуадите существовала литература, классический образец которой – «Трагедия о царице Эсфири» М. Астрюка (конец XVII в.).

В 1925–1927 гг. композитор Дариюс Мийо (Milhaud, Darius) (1892–1974) выходец из небольшой общины папских евреев и писатель Арманд Люнель, последний носитель языка шуадит написали оперу-буфф «Esther de Carpentras». Она была написана как пурим-шпиль, по мотивам шуадитского фольклора. Я так думаю, что она перекликалась с «Трагедией о царице Эсфири» М. Астрюка, но никаких подтверждений не нашла.

Нашла только краткий пересказ либретто:

Еврейские лидеры в Карпантра должны получить разрешение католического кардинала провести на улице праздник, и он согласен, так как тайно планируют заставить пройти крещение всех городских евреев, когда они соберутся вместе.

Праздник начинается, кардинал приходит и объявляет, что евреи должны принять христианство или будут изгнаны из города. Молодая девушка, исполняющая роль Эстер, проникновенно читает свое обращение к Ахашверошу. Кардинал смягчается и разрешает евреям остаться в городе.

Премьера оперы состоялась в 1938 г. в l'Opéra-Comique, в Париже. Весьма символично, нет?

dona-anna

dona-anna.livejournal.com