Читальный зал

Фото из архива Николая Кушнира

Буковинская Атлантида

За каждым экспонатом – непростая история его владельца

На рубеже XIX–XX веков каждый четвертый, даже каждый третий черновчанин был евреем. На Буковине им жилось очень уютно. В то время в крае сложилась уникальная не только для Украины, но и для всей Европы ситуация. Многовековая мечта евреев быть равными среди равных, которая впоследствии нашла отражение в сионизме и идее собственного государства, сбылась на Буковине австрийских времен. Если где-то полноправного положения в обществе достигали разве что отдельные представители еврейского народа, в лучшем случае – его отдельные семьи, то на Буковине речь шла о целой субэтнической группе.

Создатели «оазиса европейскости на востоке»

– С тех пор, как в середине XIX века евреи в Австрийской империи получили равные с другими гражданские права, они стали полноценными членами местных общин и чувствовали себя на буковинских землях как дома, – говорит директор Черновицкого музея истории и культуры евреев Буковины Николай Кушнир. – С тех пор история буковинских евреев – это история не остракизма и гонений, а история успеха. Интеграция во все сферы общественной жизни повлияла на их мировоззрение. Евреи были патриотами Габсбургов и в то же время – патриотами Буковины. Именно с ними в значительной мере связан экономический и культурный расцвет Буковины и особенно Черновцов того времени, их имидж «оазиса европейскости на Востоке».
Буковинской или черновицкой Атлантидой назвала феномен местного еврейства ценительница и исследователь еврейской культуры Наталия Шевченко. Ведь с началом Холокоста он бесследно исчез. В годы войны немало буковинских евреев были депортированы, другие эмигрировали, воспользовавшись таким случаем в конце Второй мировой. Хотя их место заняли единоплеменники из других регионов, феномен был потерян. Буковинское еврейство, как его идентифицировали даже внутри еврейской среды, доживало век мелкими обломками немногочисленных коренных семей.
– Когда после долгих лет изгнания в послевоенное время вернулся в Черновцы, под моими ногами плакали камни, – вспоминал патриарх еврейской общины города, писатель Иосиф Бург. – Вокруг были знакомые с детства здания, однако совсем другой город: в корне изменилась даже его атмосфера.

Со второй попытки

Ностальгию по навеки утраченным Черновцам, милой сердцу «Атлантиде», ее бывшие жители передали своим потомкам. Три года тому назад – в начале октября 2008 года – она трансформировалась в Музей евреев Буковины. Его создателем является основатель первой в СССР неправительственной еврейской организации, председатель Ассоциации еврейской общины Украины Иосиф Зисельс. Собственно, музей открыли со второй попытки. Первая была датирована 1998 годом. Горстка энтузиастов пожилого возраста создала тогда в Черновцах музей-комнату. Буковинские евреи, они осознавали значение подзабытых уже событий и исторических фигур, намеревались вернуть их из небытия. Однако энтузиастам не хватало профессиональности. Собранные артефакты не были систематизированы, музей не имел никакой концепции. Следовательно, он просуществовал недолго. Теперь даже неизвестно, куда делись собранные в нем вещи. Поэтому новый музей пришлось создавать с нуля.
– Благодаря И. Зисельсу к разработке концепции музея, который должен был стать памятником феномену буковинского еврейства, приобщились научные работники не только из Украины, но и из-за границы, – говорит Н. Кушнир. – Среди них – знаток синагогального искусства и архитектуры Борис Хаймович и известный лингвист Вольф Москович (оба из Израиля). Поскольку на Буковине не осталось носителей утраченной культуры, а оставленные ими артефакты в 50–60-е годы вагонами вывезли в неизвестном направлении, создание экспозиций было чрезвычайно сложным делом. Экспонаты собирали буквально с мира по нитке, покупали за средства специально созданного финансового фонда. Узнав о намерении открытия музея, рассеянные по миру выходцы из Буковины посылали нам документы и вещи из семейных архивов из России, Израиля, Германии, Великобритании, США и т. д. Словно своеобразные пазлы, они постепенно составили целостную картину полузабытого прошлого.

Экспозиция – синтез трех равноценных элементов

Прошлое воспроизведено на 60-ти квадратных метрах музейной площади. Невзирая на небольшие размеры, экспозиция музея очень содержательна. Особую тональность ее восприятию придает просьба экскурсовода коснуться мезузы перед входом. Мезуза – это написанная на кусочке пергамента древняя еврейская молитва. Ее свертывают в свиток, прячут в специальную капсулу, чтобы повесить у дверей. Коснуться мезузы-оберега – еврейская традиция. Также традиционно для евреев, не слева направо, а – наоборот, справа налево, размещена музейная экспозиция. Она является синтезом трех равноценных элементов – фриза из фотографий наиболее значимых в истории евреев Буковины сооружений, двенадцати тематических стендов-планшетов и витрин с артефактами. Экспозиция посвящена религиозной и светской жизни еврейской общины. В частности, она рассказывает о двух ветвях буковинского хасидизма, демонстрирует образцы местной синагогальной живописи, фрагмент свитка Торы – этого, по-современному, GPS-навигатора евреев в мире, как неожиданно определил ее роль сегодня главный раввин Черновцов Менахем Мендель Глиценштейн.
Целых два стенда музея посвящены событию, благодаря которому о Буковине узнали во всем мире. В 1908 году в Черновцах состоялся Всемирный конгресс относительно идиш. На нем должны были определить, какой язык для евреев главнее – иврит, на котором написана священная Тора, или идиш, на котором разговаривают миллионы.
С другой стороны, литературную, всемирную славу Черновцы получили благодаря своим прежним обитателям Розе Ауслендер и Паулю Целану. Вместе с баснописцем и педагогом Элиэзером Штейнбаргом их фигуры являются центральными на соседнем планшете музея. А рядом – за стеклом витрины с предметами быта – представлен датированный 1921 годом оригинал букваря, написанный буковинским Корчаком, – Э. Штейнбаргом. Этого сравнения он удостоился за свое педагогическое подвижничество. Кроме букваря, Э. Штейнбарг написал немало пьес для школьных театральных кружков (в одном из них под его руководством занимался будущий немецкий Карузо, известный уроженец Буковины Йозеф Шмидт), организовывал летние лагеря отдыха в Карпатах для детей из малоимущих еврейских семей.
Представлена в музее история политической жизни буковинских евреев, изменения, которые претерпела община в довоенный период. Предпоследний стенд, посвященный трагическим событиям 1939–1941 годов, красноречиво пуст.

От аудиогидов к электронному каталогу

– Он такой из-за нехватки документальных материалов, – объясняет Н. Кушнир. – По разным оценкам, в этот период пострадало от 70 до 90 тысяч буковинских евреев. Собственно, Вторая мировая положила конец буковинской Атлантиде. Документы придется собирать по крупицам, а переписка с архивами, например России, длится годами. Есть информация, что интересные для нас материалы опять засекречены, но надеемся, что все-таки их получим.
По словам директора, три года существования музея были очень плодотворными. Ежегодно количество посетителей увеличивается вдвое. Этому способствует создание собственного музейного сайта и сообщения о его работе. Поэтому новый сайт «Дня» «Україна Incognita» вызвал искренний интерес у сотрудников музея. Н. Кушнир отметил: «Приветствую новый проект газеты «День». Он очень интересный и нужный. На мой взгляд, сайт «Україна Incognita» будет способствовать популяризации музейного дела в Украине, будет тем звеном, которое свяжет в одно целое музеи и пользователей интернета. Современные средства коммуникации открывают для этого огромные возможности. Учитывая, что значительный процент пользователей интернета составляет молодежь, сайт «Украина Incognita» станет важным элементом просветительства и воспитания духовности. Почтем за честь представить на сайте Музей истории и культуры евреев Буковины, ознакомить его посетителей с нашими экспозициями, детально рассказать о выдающихся людях утраченного прошлого, полистать с ними страницы полузабытой истории».
Особый интерес к музею у иностранцев, бывших выходцев из Черновцов и Буковины. Ввиду этого, аудиогиды, которые недавно появились в музее, «разговаривают» на шести языках. В ближайших планах – создание музейного электронного каталога. В него войдут материалы действующей экспозиции и собрания фондов. Благодаря дарителям, экспонатов в фондах накопилось немало и из-за нехватки музейной площади показать их негде. Расширит экспозицию электронный каталог, который создадут благодаря поддержке Европейской ассоциации музеев еврейской культуры, полноправным членом которой в прошлом году стал молодой музей из Черновцов.
Анна ГАРГАЛЯ, Черновцы

day.kiev.ua